В чём смысл и значение Первомая?
Уже более 130 лет 1 мая трудящиеся традиционно выходят на демонстрации с требованиями улучшения условий труда и повышения заработной платы. Европейская пресса размышляет о значении этого праздника в наши дни - и о том, каким образом можно было бы улучшить положение трудящихся.
Разительные перемены
В своей статье для бухарестской Ziarul Financiar предприниматель Драгош Дамиан предлагает оглянуться на то, как в исторической перспективе менялись промышленная сфера и условия труда:
«Прошло уже 150 лет с первой промышленной революции с её паровыми котлами, механизацией, 15-часовым рабочим днём в жалких, а подчас и опасных условиях, с нищенской оплатой труда и эксплуатацией детей и подростков. И вот теперь позади уже четвёртая промышленная революция 2010 года - с цифровизацией, роботами и искусственным интеллектом, с 4-дневной рабочей неделей, работой на дому и в удалённом режиме, с принципами многообразия, равноправия и инклюзии. ... Конечно, цифровизация, роботы и искусственный интеллект заменят собой многие профессии. ... Так что сами увидим, какие профессии - и как именно! - будут чествоваться в майские праздники десять, двадцать и тридцать лет спустя.»
Под гнётом режима и эксплуатации
Удивительно, что в Турции вообще ещё остались профсоюзы, способные высказывать критику, - таков комментарий портала T24:
«Структура рабочего класса и его место в обществе и производственных процессах меняются не только в нашей стране, но и во всём мире, что осложняет организацию людей в профессиональные союзы. Однако по меньшей мере в рамках ОЭСР нет ни одной страны, в которой сфера труда подверглась бы столь мощной неолиберальной атаке, как это имело место в Турции в ходе последних двух десятилетий. Если учесть, сколь разрушающий эффект оказали в совокупности алчная, бесчеловечная и аморальная политика властей, экономический кризис и авторитарный режим, царящий в стране, то тогда успехом можно считать уже сам факт того, что DİSK [Конфедерация революционных профсоюзов Турции] и другие профсоюзные организации вообще сохранились.»
Даёшь четырёхдневную рабочую неделю!
Португалии стоит всерьёз задуматься о введении четырёхдневной рабочей недели, - пишет в лиссабонской Público эксперт в области труда Педру Гомеш:
«Все мы знаем о вдохновляющей силе четырёхдневной недели в той пустыне идей, в которой мы все обитаем. Профсоюзам следовало бы включить эту проблему в список своих приоритетов в преддверии переговоров и коллективных действий. Борьба за сокращение рабочей недели - это борьба за лучшие условия труда, за лучшую организацию экономики и за более здоровое общество, в котором у людей будет больше времени для себя и своей семьи, для культурного развития, общественной активности и осуществления своих свобод.»
Один за всех и все за одного
Венская Kleine Zeitung подчёркивает, что всеобщий труд обеспечивает сплочённость общества:
«Общество - это энергетическая система, каждый член которой подпитывается её энергией. И работает такой механизм только до тех пор, покуда каждый посильно готов сообщать системе и свою энергию. Сплочённость рискует обрушиться, когда слишком много людей уходит из трудовой жизни, переходя на неполную занятость, беря большие перерывы в работе, досрочно выходя на пенсию - а также в том случае, если мы не вовлекаем в занятость просителей убежища. Вот почему нам необходим базовый консенсус о том, что труд - не повинность, но, скорее, живая солидарность всех нас вместе взятых.»
Больше налогов на капитал, меньше - на зарплаты
Брюно Фиренс и Джаффар Шалчи из объединения Millionaires for Humanity (Миллионеры за гуманность) призывают ввести более справедливую систему налогообложения. Брюссельская Le Soir публикует их статью, в которой говорится:
«Мы считаем, что здоровое общество требует здорового уровня справедливости, и с нашей привилегированной позиции нам ясно видно, что нынешние правила игры несправедливы. Они наносят ущерб социальной структуре, а политическая поляризация в странах с ещё большим неравенством лишь подтверждает то, что такое положение вещей ставит под угрозу и саму демократию. ... Существует множество возможностей сократить растущий разрыв и сделать систему более справедливой, но мы предлагаем политикам очень простую вещь: обращайте поменьше внимания на нас, но сделайте ситуацию справедливее, повысив налоговое бремя для капитала - и снизив его для трудящихся.»
Не вынесет душа поэта
Президент Эрдоган запретил проведение демонстраций на стамбульской площади Таксим - согласно официальной версии, из соображений безопасности. Эта площадь имеет символическое значение, поскольку именно на ней во время майской демонстрации 1977 года были убиты 34 человека, а также потому, что в 2013 году здесь прошли антиправительственные протесты. Площадь Таксим - это своего рода бельмо на глазу Эрдогана, - пишет портал Yetkin Report:
«Возникает вопрос, что тут является для Эрдогана большей проблемой - сам Первомай или же площадь Таксим. Судя по всему, ответ таков: Первомай на площади Таксим. В противном случае он ведь мог бы сказать: да пусть празднуют и горланят - но в отведённом для того месте. Неужто тысячи полицейских, оцепив площадь Таксим, не смогли бы обеспечить безопасность протестующих? ... 1 мая - это уже символ, но 1 мая, да ещё на площади Таксим - нет, такая символика для Эрдогана - это уже за гранью!»
Нам нужен День Свободы!
Белградский еженедельник Vreme указывает на особую значимость этого дня для нынешней Сербии:
«Судя по заявлениям популистского сербского режима, в празднике 1 мая уже совершенно нет никакой нужды. Однако если взглянуть за фасад иллюзионистской риторики режима, то мы видим у него вящий страх перед свободой: там, где может только возникнуть предположение, что подданные поддались фантому свободы, сей же час начинается кампания против каких-нибудь мест (например, университетов), символов (1 мая) и институций (парламент) - их начинают поносить на чём свет стоит, объявлять никому не нужными - и, конечно же, ликвидировать. ... А посему возрождение праздника 1 мая как дня свободы имеет особое общественное значение: свободный человек, в отличие от подвластного и верноподданного, всегда против диктатуры.»